Партеногенез - это будущее человечества?

Партеногенез — это половое размножение с участием только материнских клеток, то есть развитие зародыша из неоплодотворённой яйцеклетки. Этот термин переводится как девственное размножение (от греческого слова "партенос" - девственница). Кроме простейших организмов, типа дафний, пчел, тлей и нематод, партеногенез замечен и у более сложных животных — таких, как комодские вараны и отдельные виды акул. Сенсацией стало открытие партеногенеза у ящериц, относящихся к виду Aspidoscelis tesselata. Чтобы выяснить, как ящерицы обходятся только партеногенезом, ученые исследовали половые клетки Aspidoscelis tesselata, а также сходных видов, размножающихся половым способом. Оказалось, что в образовании половых клеток у партеногенетических рептилий задействовано в два раза больше хромосом, чем у обычных видов. "Лишние" хромосомы подстраховывают будущий организм от появления нежелательных мутаций и поддерживают генетическое разнообразие (между дополнительными копиями хромосом происходит перетасовка генов). Партеногенез способствует не только высоким темпам размножения, но и "душевному равновесию" ящериц. В то время, как в популяциях двуполых видов наблюдаются необычайная суета и оживление, вызванные дерущимися друг с другом и преследующими самок самцами, партеногенетические самки мирно греются на солнышке бок о бок. Однако эти ящерицы не являются мужененавистницами: они могут спариваться с самцами двуполых видов, занимающих ту же территорию, и их потомство порой составляет до 10-20% процентов всех особей в смешанной популяции. Многие виды успешно используют только один, или же чередуют оба способа. Авторы опубликованной в апреле 2009 года научной работы показали, что один из видов муравьев, способных размножаться обоими способами, полностью перешел на однополое размножение. Известным российским зоологом Ильей Сергеевичем Даревским явление партеногенеза у ящериц было открыто еще в 1958 году и опубликовано в «Известиях Академии наук». Даревский исследовал скальных ящериц Кавказа. Эти ящерицы (относящиеся к роду Lacerta из семейства настоящих ящериц) образуют сложный комплекс из множества внешне схожих видов, рас и подвидов, связанных сложными отношениями. В настоящее время в этот комплекс включают около 25 видов, и некоторые систематики рассматривают его в качестве самостоятельного рода Даревския (Darevskia). Уже через несколько лет партеногенез был описан и в другом виде ящериц – кнутохвостых, или кнемидофоров (род Cnemidophorus из североамериканского семейства Тейид, Teiidae). А затем обнаружен также у игуан, хамелеонов, в семействах шипохвостов и ночных ящериц, а также у змей из семейств слепозмеек, удавовых, ужовых и ямкоголовых. Совсем недавно описаны случаи партеногенеза и у двух видов варанов, в том числе и у самой крупной из ныне живущих ящериц – комодского варана.

Существует два способа партеногенеза.

Первый подразумевает, как и при обычном способе полового размножения, мейоз, однако образовавшиеся гаметы попарно соединяются друг с другом. При этом зигота может получить либо копии обеих материнских хромосом (центральное слияние), либо две копии одной из них (терминальное слияние). Второй - эндомитоз – с мейозом не связан. Здесь происходит так называемое премейотическое удвоение хромосом с последующим делением клетки. Каждая дочерняя клетка получает точную копию генома матери ( аналогично происходит и клонирование). И этот механизм лежит в основе партеногенеза у однополых ящериц. Многие случаи партеногенеза, обнаруженные в последние годы у представителей разных семейств ящериц и змей, не связаны с существованием однополых популяций. Это – примеры факультативного партеногенеза. Как правило, они отмечены у животных, содержавшихся в неволе, в условиях изоляции от сородичей. Способность к факультативному партеногенезу также имеет эволюционные преимущества. Она дает возможность оставить потомство в ситуациях резкого снижения численности или временного отсутствия контактов с другими особями. Подобное описано для водной бородавчатой змеи (Acrochordus arafurae). Бывает, что самки этого вида, оказавшиеся в мелких водоемах, не могут встретиться с самцами (поскольку по суше эти змеи перемещаются с трудом) и тогда начинают размножаться партеногенетически. Установлено существование естественного партеногенеза у птиц. У одной из пород индеек яйца часто развиваются партеногенетически, причем из них появляются только самцы. Партеногенез можно вызвать и искусственным путем. Российский учёный Астауров Б.Л. , раздражая разными способами поверхность яиц тутового шелкопряда: механически поглаживая кисточкой или делая уколы иглой, химически помещая яйца в различные кислоты, термически — нагревая яйца, добился эффекта дробления яиц без оплодотворения. А затем американец Грегори Пинкус из неоплодотворенных яиц получил взрослых лягушек и кроликов. В природе естественный партеногнез встречается у целого ряда растений, например, одуванчик, ястребинка и др., и носит название апомиксис. Под апомиксисом обычно понимают либо развитие из неоплодотворенной яйцеклетки, либо возникновение зародыша вообще не из гамет, например, у цветковых растений зародыш может развиваться из различных клеток зародышевого мешка. Так что бояться человечеству нечего. В случае чего, мы просто перейдем на партеногенетический способ размножения и, безусловно, только выиграем от этого!

Александр Белов утверждает, что звери произошли от человека путем деградации, или инволюции

Цитата из беседы Григория Малай с автором теории "озверения" (фото Г.Малай):

— "Именно гипотезе инволюции посвящены ваши книги. По ней выходит, что формы живой материи развиваются от более сложных к более простым. То есть живой мир деградирует. Допустим, это так. Но тогда откуда же взялись сложные формы? Кто создал человека?
— На этот важнейший вопрос учёные пока не готовы ответить. Человек разумный — сравнительно молодой вид, он насчитывает около 60 тыс. лет. Против нескольких миллионов лет, отделяющих нас от найденных антропоидов, — это пустяк. Получается, homo sapiens располагается вне линии развития приматов — хоть эволюционной, хоть инволюционной. Поэтому честнее, на мой взгляд, назвать наш вид homo incognitos — человек неизвестный, чем роднить его с обезьянами и их более совершенными предками.
— Я готов аргументированно доказывать, что собака и медведь — потомки человека. Скажем, медведь происходит не от мелких древолазающих зверьков типа енотов (как считают палеонтологи). И обезьянам он не родственник, хотя внешне немного на них похож. Стопа медведя напоминает человеческую и гораздо совершеннее, чем обезьянья: в ней и намёка нет на отставленный большой палец. Очевидно, некое деградирующее человеческое существо никогда не забиралось на деревья, а нагуливало жирок, шатаясь между деревьями, сначала на двух ногах, потом на четырёх. Ноги у предка медведя укоротились, чтобы удобнее было наступать на всю стопу. Выходит, медведь произошёл от человека?.."

Рисунок А. БЕЛОВА

Мне показалась очень интересной мысль Александра Белова, высказанная им в интервью Григорию Малай, о том, что не человек произошел от обезьяны, как утверждают до сих пор дарвинисты, а животные произошли от человека в процессе его деградации.
Помню лет 10 назад, в пору своего увлечения буддизмом, я настороженно отнеслась к их расхожей истине о том, что со всеми живыми существами надо обращаться как со своими матерями.
Представление о блохах, глистах и клещах, как о своих матерях, показалось мне неестественным. Тем более, что следующее утверждение буддистов гласило: будем перевоплощаться до тех пор, пока все не просветлеют.
Я - рационалист. И в просветление блох и глистов не верю. Но эта идея заставила меня присматриваться к людям внимательнее, замечая все те, присущие им качества, которые свойственны уже сегодня паразитам.
- зудит назойливо, "читает нотации" часами, - пьет кровь как овод
- напал, "укусил" и на время отвязался (до следующего нападения) - блоха
- "присосался" к спине или шее, тебе плохо от него, но он не отвязывается под разными предлогами, то он постоянно "думает о тебе" (ведь у тебя такая вкусная аура), то он постоянно "присутствует" с тобой (ведь мы так близки) - клещ
- есть еще категория "астральных пиявок",- люди, которые пытаются воспользоваться твоими эмоциями, - это будущие глисты. Уже сегодня они действуют как глисты в тонких телах человеческих.
БЕЛОВ Александр Иванович,
родился в 1963 году. По образованию биолог-анималист, палеоантрополог. Автор книг «Тайна прохождения человека раскрыта», «Антропологический детектив».

Рудольф Штейнер и Астральный Змей

У многих на слуху словосочетание "Астральный Змей", оно часто используется людьми в различных ситуациях, но мало кто посмотрел на него так пристально, как это сделал Рудольф Штейнер.
Он объяснил это понятие, как насильственное вторжение в тела людей со стороны Люцифера, с целью объединения их в единый организм, соединенный через желудки, которым можно было бы легче манипулировать, чтобы навязывать массовому сознанию свою волю.
Для "видящих" - это выглядит как поток желтой энергии, протыкающий человека насквозь на уровне живота.
Для "невидящих" - это дискомфорт и болевые ощущения в брюшной полости, вздутие и газы, которые врачи часто называют дисбактериозом,
но излечить не могут.

Цитата Рудольфа Штейнера из книги "Энциклопедия Духовной науки".

405...."Я говорил: Ариман (Сатана) и Люцифер всегда действуют совместно.
Дело заключается только в том, кто из них приобретает преобладающую власть над сознанием человека в определенный период времени.
Они заключили своего рода договор, который я мог бы выразить следующим образом:
Я, Ариман,желаю заняться консервными банками; тебе, Люцифер, я оставляю желудки.
Вы должны правильно понять, что я имею в виду.
В сумрачном, помраченном отношении к желудку находятся те люди, которых я обозначил как душеедов и духоедов, ибо они снабжают непосредственно люциферический поток тем, что они вносят в свой желудок, если в своем человеческом они не несут спиритуального.
Через желудок идет к Люциферу бездуховно съеденное и выпитое!"
701."...Желудок есть средство, которым Люцифер воюет слева направо.
Через печень Ариман борется справа налево."
650."Кто видит Люцифера внешне в образе, должен сказать: это змея с человеческой головой".
651."...на Землю перешли различные люциферические существа. Но подходящих тел для них уже не было, поэтому они как бы вползли в наиболее продвинутые человеческие тела, делая их одержимыми (в хорошем смысле слова) собой и так выступали в далеком прошлом как вожди,основатели городов и т.д."
666."Человеческий гений часто бывает одержим люциферическим духом, инспирируется им.
Такой человек оказывается непрактичным в обыкновенных отправлениях жизни, но способен делать открытия в какой-либо области."
660."Люциферические существа...непосредственно действуют на астральное тело, вползают в него.
Благодаря им человеку стали доступны энтузиазм, вдохновение, инициатива, которые управляются не из его Я, а также возникла возможность свободы, зла, отпадения от божественного мира."
655."...Люцифер абсолютно не понимает невинные внешние забавы людей...
и от его нападок, которые он предпринимает, человек может защититься, пытаясь жить в том, что невинным образом развлекает, веселит, извне занимает людей. Этого Люцифер совсем не выносит.
Если человека веселит хорошая карикатура, то Люцифера это злит чрезвычайно."
654."Люциферические существа ненавидят землю."

Немного о самом Рудольфе Штейнере.

Рудольф Йозеф Лоренц Штайнер (Штейнер) (нем. Rudolf Joseph Lorenz Steiner, 27 февраля 1861, Кральевица, Венгерское королевство в составе Австрийской империи (сейчас Хорватия) — 30 марта 1925, Дорнах, кантон Золотурн, Швейцария) — австрийский философ-мистик, писатель, эзотерик, создатель духовной науки, известной как антропософия.
С 1900 года Штейнер начал читать лекции в Теософском обществе, возглавляемом Анни Безант, и участвовал в создании его германской секции.
С 1902 года — генеральный секретарь германской секции теософического общества, но в 1913 году Штайнер его покинул.
Тогда же в 1913 году его женой Марией фон Сиверс, М. Бауером и К. Унгером было основано Антропософское общество, которое в 1923 году Р. Штейнер реорганизовал, основав на Рождественском Собрании 1923—1924 годах новое Всеобщее Антропософское общество (ВАО) с центром в Дорнахе (Швейцария), имеющее отделения во многих странах мира, существующее поныне и насчитывающее 43 000 членов.
В годы фашистского режима в Германии антропософское общество было запрещено, но продолжало действовать легально в Швейцарии и в некоторых других странах. Р. Штейнер является создателем антропософии — духовной науки, суть которой в стремлении внести научную методологию в изучение явлений сверхчувственного порядка, построить мост между религией и обычной наукой. Антропософия создает новые направления: в социологии — движение за социальное триединство, в педагогике — Вальдорфская школа, в естествознании — гетеанистическое естествознание, в медицине и фармакологии — антропософская медицина, в сельском хозяйстве — биодинамическое земледелие, в искусстве — в живописи, архитектуре, сценическом и лечебном движении — эвритмия, в движении за религиозное обновление христианства — Община Христиан. В области религиоведения установил эволюционные связи великих мировых религий прошлого и настоящего — эллинизма, иудаизма, ислама, буддизма и христианства в его трёх основных формах. Полное собрание сочинений Р. Штейнера — книги, стенограммы лекций, не считая художественного наследия, записных книжек и другого — в настоящее время насчитывает 354 тома. С 1910 по 1922 г. руководил строительством первого Гетеанума — антропософского центра и в то же время храма. В ночь с 31 декабря 1922 года на 1 января 1923 года первый деревянный Гетеанум стал жертвой поджога. На его месте ещё при жизни Р. Штейнера был заложен второй Гетеанум, где по настоящее время находится центр ВАО.
Умер Р. Штейнер 30 марта 1925 года в Дорнахе.

Я хочу такую малость...

Я хочу, чтобы возле моего окна
свили гнездо скворцы, а не вороны,
и пели на разные голоса.
Я хочу, чтобы в мире моем
тихий дождь шел ночью,
а солнце сияло днем.
Чтобы раз в неделю гремела и сверкала гроза,
но температура всегда была 25 градусов тепла.
Чтобы воздух был чист, светом и влагой напоен,
и чтобы в нем не было пуха, мошек и комаров.
И еще я хочу, чтобы в этом мире жили люди, похожие на меня:
со светлыми глазами, открытыми сердцами и добрыми побуждениями.

Что женщине к лицу

Я родилась такой неповторимой лишь для того, чтобы любить и быть любимой.
Так я думала изначально.
Когда я была маленькой девочкой, то примеряла не только платья, но и различные женские образы.
Мне мало кто нравился из окружающих меня женщин, и поэтому в основном я подражала моделям из красивых журналов, создавая себе бессознательно задумчивый и одновременно соблазнительный прикид.
Мне были интересны различные сказочные королевны и царевны, феи, Дюймовочка, Белоснежка, Золушка и др. и пр.
В каждом фильме, который я смотрела, самым главным для меня был поцелуй, и если по какой-то причине его не было, значит фильм был неудачным, а если же влюбленным все же удавалось поцеловаться, я вздыхала облегченно и считала, что фильм удался, и дальнейшие события в нем были уже не так важны и интересны.
Подрастая, я начала более пристально вглядываться в те женские образы, которые появлялись в моей жизни.
В период увлечения древне-греческой мифологией это были, например, Елена Прекрасная, - да, хороша, обошла всех богинь, но с каким результатом: развод, война, разрушенная жизнь... Или Гера, царица богов, царица Олимпа - а где счастье? - муж не пропускает ни одной юбки, ни минуты покоя...А все эти бедняжки-любовницы Зевса, - Даная, Семела, Леда, Европа, - огненные дожди, оводы, превращения в птиц или рогатый скот, - не дай бог!
Затем наступил период изучения христианства, и я с изумлением обнаружила, что все наши святые девушки и женщины были великомученницами. Ни одной здоровой и неповрежденной особи не было обнаружено, кроме Елены Византийской, царицы Константинопольской, и самой Марии. Уже тогда, в детстве, мне показалось это странным, а предложение подражать им, или даже молиться, более, чем неестественным, ибо не было ли это в завуалированной форме предложением стать бездомной, как Ксения Петербуржская, или хромой, как Матрена Московская, не считая всех остальных распятых или замученных, подражать которым было бы еще глупее.
Индуизм показался мне и мудрее и красивее и правдоподобнее и жизнеспособнее христианства.
Период изучения индуизма начался у меня с подражания Лакшми, - мне хотелось быть такой же красивой и желанной для мужчин, как она.
Но обнаружилось, что в нашем современном мире такие девушки считаются "дурочками", мужчины с легкостью и готовностью могут взять все накопленное ими сокровище любви, но взамен, как правило, предложат им что-нибудь мелкое и банальное, т.е. на штучный товар в единственном экземпляре идет массовый ширпотреб, что для женщины не выгодно ни энергетически, ни физически.
Тогда я решила примерить на себя образ Сарасвати.
И обнаружила, что в нашем современном мире Сарасвати считается "умницей", что тоже не нравится мужчинам, поскольку умная женщина ущемляет их гордость и претензию на мужское интеллектуальное превосходство. По мере набора знаний и умений, отношения с мужчинами катастрофически быстро портились.
Остался непрожитым только образ Кали.

Кали пребывает в анахате. Она взаимодействует с физическим сердцем; в этой форме она называется Ракти-Кали (красная Кали),пульсация сердца. Но красота - не только очарование, это также ужас и даже смерть. Кали - недосягаемая красота, невознагражденная любовь.
Кали - многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти. Она символизирует Космическую силу вечного времени. На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю, праны. Эта сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение, вызывает одновременно любовь и ужас. В человеческом теле Кали cуществует в форме дыхания или силы жизни (праны). Символом Кали считается полумесяц.
У Нее множество имен, известен трактат "1000 имен Лолиты" Шри Шанкарачарьи, где он описывает ее в тысяче имен, первое из которых - "Священная Мать, которая дает не только все хорошее, что любящая Мать дает своему ребенку, но также высочайшее знание, знание Божественных вибраций тем, кто поклоняется Ей". Шри Нишчинта (Лишенная беспокойства), Шри Нихсамшайя (Не имеющая сомнений), Шри Ракшакари (Спасительница), Шри Парамешвари (Основной правитель), Шри Ади Шактихи (Первичная Сила, Святой Дух), Вишва-Гарбха (Вся вселенная заключена в Ней) - такими именами Шанкарачарья характеризует Кали.
Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев). Но при этом - Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование).
В наш период, который называют "Кали-юга", злых сил очень много и они объединены в различные организации, а добрых сил очень мало, возможно еще и потому, что они разрозненны.
Конечно страшно примерять на себя этот последний образ. Страшно именно его одиночеством. Ведь первое время Кали сражалась и сражается одна, у нее нет союзников, кроме тигра, поддерживающего ее.
Тигра из моих детских страхов. Вот еще одна предначертанность из детства, которой и хотелось бы избежать, да нельзя, ибо это моя судьба.

Дурга

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Дурга (санскр. «труднодоступная» или «непобедимая») — одна из самых популярных богинь в индуизме.
По одной из версий, выступает как супруга Шивы в одной из её грозных ипостасей. Согласно некоторым представлениям, представляет собой объединённую божественную силу, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие. В индуистской иконографии обычно изображается в виде десятирукой женщины, хотя иногда число рук может и не равняться десяти (например, в облике Махадурги имеет двадцать рук), восседающей на гималайском тигре или льве, держащую в пальцах, сплетённых в мудрах, различные средства защиты и нападения, а также атрибуты различных богов — трезубец Шивы, диск Вишну, лук Ваю, ваджру Индры и др.
В тантризме имя богини имеет свое значение, так слог ду напоминает о четырёх асурах: бедность (даридра), страдание (духкха), голод (дурбхикша) и дурные привычки (дурвьясана). Звук р означает болезни (рогагхна), а слог га — грехи (папагхна), несправедливость, антирелигиозность, жестокость, леность и прочие дурные привычки. Таким образом, богиня уничтожает все виды зла, символизируемые звуками ду, р и га.
Почитание Дурги первоначально было свойственно неарийским племенам, позднее, она была включена в индуистский пантеон в процессе адаптации индуизмом народных верований, в частности культа Великой богини-матери, олицетворения созидательных и разрушительных сил природы. В шиваизме и тантризме рассматривается как шакти Шивы — манифестация его творческой энергии.
В мифах Дурга выступает как богиня-воительница, сражающаяся с демонами, защитница богов и мирового порядка. Один из самых известных её подвигов, в состоянии гнева (которое почитается как отдельный образ Дурги — богиня Чанди) — уничтожение в поединке демона Махиши, низвергнувшего богов с небес на землю, который не мог быть побеждён ни мужем, ни животным.
По преданию Дурга живёт в горах Виндхья в окружении восьми помощниц-йогинь.

О Скорпионах, агамах и трудностях выбора

Говорят, что Скорпион на своих нижних уровнях является ящерицей.
И еще говорят, что он - Фома Неверующий, - ну обязательно ему нужно вложить куда-нибудь свои персты, чтобы добраться до Истины.
Оказалось, что это сказано и обо мне тоже.
Совершенно безотчетно пару лет назад я приобрела ящерицу - крохотную агаму,
и назвала ее Мурзиком, т.к. любила котов, но ни одного из них у меня тогда не было.
Вся эта предыстория рассказывается лишь для того, чтобы легче было увидеть главное:
Мурзик никогда не знал, чего он хочет, пока не попадал в ситуацию, которая ему была нужна,
т.е. пока не "вкладывал свои персты" в недра этой ситуации.
Проиллюстрирую свое утверждение примером:
Как известно, всем ящерицам нужно время от времени пить, но Мурзик не знал этого. Добровольно в свой "бассейн" он не залез ни разу. Процедура питья и купания происходила так: Мурзик помещался в таз с водой, где изо всех сил бился и вырывался из рук, что напоминало быстрый бег по земле, после чего неожиданно затихал, задумывался, как будто осознавал что-то, медленно наклонял голову к воде и пил минут пять, не вынимая из воды головы, после чего еще часа полтора плавал, то погружаясь с головой, то выныривая и отдыхая, опираясь на лапы и высоко подняв голову, наслаждаясь процессом. Когда ему это надоедало, он вылезал из таза и забирался на подоконник сохнуть.
И так продолжается все два года. Он напрочь забывает о воде до тех пор, пока я не помещаю его туда, вначале сильно сопротивляется, затем затихает, осознает, что она ему нравится, и, наконец, начинает ей наслаждаться столько, сколько хочет.
Попасть в нужное время в нужное место оказалось не так просто для него. И человек выступил в виде "высшей силы", исполняющей его скрытые желания. Может быть я улавливаю его внутренние потребности, или , наоборот, стереотипы моего ума оказались для него именно тем, что ему нужно?
Так и хочется воскликнуть:
О, Ангел мой, помести же меня, наконец, именно туда, куда мне надо!

Как реализуются наши детские страхи во взрослой жизни

Существует предположение, что наша душа во младенчестве еще помнит все, что с ней должно произойти,
и эта информация вызывает детские страхи и фобии, т.к. связана с самыми нелегкими ситуациями в будущем человека, которых он, безотчетно, пытается избежать.
В детстве я боялась тигров.
Я боялась их только тогда, когда ложилась спать. Мне казалось, что тигры лежат под кроватью и ждут, когда я засну, чтобы напасть и растерзать меня.
Моя няня, которая заменяла мне родителей, посоветовала пользоваться веником, для того, чтобы отгонять их от постели, и, ложась спать, я ставила веник рядом с кроватью. Она убеждала меня, что стоит только сказать им: "кыш, кыш", махнув на них веником, как они сразу же убегут.
Никто не сидел у моей кровати, не ставил ночничок, чтобы не было так темно, - мне приходилось справляться с тиграми только силой духа и верой в веник.
Постепенно ситуация перестала быть критической, может быть еще и потому, что в нее вмешалась кошка Муська. Неизвестно отчего, она стала каждый вечер ложиться мне на грудь, сейчас я сказала бы "на область магнитного монополя" и всю ночь проводила там, при этом я не решалась пошевелиться, так властно зеленели ее глаза напротив моего лица. Я смирилась с ее упорством и постепенно забыла о страхах.
Теперь, что означали мои страхи.
Два раза я была замужем, и оба моих мужа были рождены в год Тигра. И, кстати, картина Сальвадора Дали "Сон, навеянный полетом пчелы вокруг граната, за миг до пробуждения" была одной из самых любимых у моего второго мужа и висела у нас в доме все время, пока мы были в браке. Символично, не правда ли?
И это были все испытания, связанные с тиграми, - никаких других тигров, кроме как с человеческим лицом, в жизни моей не было.
Был и еще один вид страха, но о нем в другой раз.

Цезарь Милан может научить любого как подчинить себе пса

Начну с того, что итальянский корешок во мне восторженно встречает имя Цезарь, а от Милана он вообще без ума:
мой прадед, правда, был из Венеции, а не из Милана, и звали его Константин Маттео Монкаччио, а не Цезарь, но его серо-голубые глаза оказывали просто магическое воздействие на россиянок, в результате чего он получил дворянский титул, хотя некоторые недоброжелатели и утверждают, что он просто хорошо трудился дантистом.
Итак, ave, Цезарь!
Этот мексиканец с итальянским именем может научить любого как управлять псом, с которым ты к счастью, или к несчастью, живешь в одном доме.
К несчастью, конечно, только до тех пор, пока ты не встретил Цезаря Милана.
Основные постулаты его методики:
Никогда не относись к псу, как к человеку,
Не давай доминировать своему псу,
Никогда не подчиняйся ему,
Не иди у него на поводу,
Знай, что пес всегда либо вожак, либо член стаи,
Будь вожаком своему псу, не дай ему сесть тебе на голову.
Такая методика делает счастливым и старого и малого, и человека и пса,
то есть наступает "Всеобщая Гармония".
Это все было сказано о телепередаче "Переводчик с собачьего":
" Нужно приподнять голову, расправить плечи и показать, что ты горд собой."
" Собаки подчиняются сильнейшему."
" Сочетание нервозности, страха и власти делают собак агрессивными."
" Заставив подчиниться пса, ты делаешь его более счастливым."
" Если вы ласковы, то поощряете проблемы и создаете новые."
" Дети иногда напоминают собак", - его цитаты.
Кстати о детях, - многим из них в настоящее время подошла бы именно такая методика.

Не "думать" о плохом, а быть к нему готовым

Жопой в муравейнике, с тараканами в животе, а на голове - улей,...
вот так я ощущаю себя сегодня.
Куда тебе, Кафка, до меня, со своей убогой идеей отождествления с тараканом.
Я - Матрица Человека в теле своем, Человеческом,
 и всякое отождествление с телом моим является нарушением моей целостности. А сколько желающих!
Вчера опять  транслировали
"Чужих". Очень актуально.
Бросилось в глаза то, на что прежде не обращала внимания, -  когда Рипли ОСОЗНАННО готовится к встрече с паразитами (Чужими), все остальные ведут себя так,  как будто они немного не в себе: смеются, шутят, балагурят, прикалываются друг к другу, всячески пытаясь НЕ ДУМАТЬ о плохом, не воспринимать угрозу серьезно, ведут себя бессознательно.
Действительно, сейчас очень популярна мысль, что, если ты думаешь о плохом, то тем самым ты его привлекаешь в свою жизнь.
 И все стараются НЕ ДУМАТЬ О ПЛОХОМ.
Не надо о нем думать, но надо быть к нему готовым, чтобы не застало врасплох.
В итоге выживает только она одна.
Сказка ложь - да в ней намек,  каждой умнице урок.
В качестве иллюстраций для темы выбраны картины Босха.

Можно называть Босха еретиком, проповедовавшим своим искусством неверие, или религиозным человеком с ироническим складом ума. Можно найти еще массу всяких слов. Но, видимо, главное в том, что он всегда современен.
Точная дата рождения Иеронима Босха неизвестна. Предполагают, что он родился около 1450 года, а начало его творчества относится к середине 70-х годов XV века. Дошедшие до нас документы упоминают о Босхе как об исполнителе живописных работ для городского собора св. Иоанна и члене религиозного "Братства Богородицы". В конце жизни он выполнял заказы для бурдгунского двора, что говорит о его признании современниками.
Слава Босха закатывается в XVII веке. И только в нашем веке его имя открыли заново.