Так я думала изначально.
Когда я была маленькой девочкой, то примеряла не только платья, но и различные женские образы.
Мне мало кто нравился из окружающих меня женщин, и поэтому в основном я подражала моделям из красивых журналов, создавая себе бессознательно задумчивый и одновременно соблазнительный прикид.
Мне были интересны различные сказочные королевны и царевны, феи, Дюймовочка, Белоснежка, Золушка и др. и пр.
В каждом фильме, который я смотрела, самым главным для меня был поцелуй, и если по какой-то причине его не было, значит фильм был неудачным, а если же влюбленным все же удавалось поцеловаться, я вздыхала облегченно и считала, что фильм удался, и дальнейшие события в нем были уже не так важны и интересны.
Подрастая, я начала более пристально вглядываться в те женские образы, которые появлялись в моей жизни.
В период увлечения древне-греческой мифологией это были, например, Елена Прекрасная, - да, хороша, обошла всех богинь, но с каким результатом: развод, война, разрушенная жизнь... Или Гера, царица богов, царица Олимпа - а где счастье? - муж не пропускает ни одной юбки, ни минуты покоя...А все эти бедняжки-любовницы Зевса, - Даная, Семела, Леда, Европа, - огненные дожди, оводы, превращения в птиц или рогатый скот, - не дай бог!
Затем наступил период изучения христианства, и я с изумлением обнаружила, что все наши святые девушки и женщины были великомученницами. Ни одной здоровой и неповрежденной особи не было обнаружено, кроме Елены Византийской, царицы Константинопольской, и самой Марии. Уже тогда, в детстве, мне показалось это странным, а предложение подражать им, или даже молиться, более, чем неестественным, ибо не было ли это в завуалированной форме предложением стать бездомной, как Ксения Петербуржская, или хромой, как Матрена Московская, не считая всех остальных распятых или замученных, подражать которым было бы еще глупее.
Индуизм показался мне и мудрее и красивее и правдоподобнее и жизнеспособнее христианства.
Период изучения индуизма начался у меня с подражания Лакшми, - мне хотелось быть такой же красивой и желанной для мужчин, как она.
Но обнаружилось, что в нашем современном мире такие девушки считаются "дурочками", мужчины с легкостью и готовностью могут взять все накопленное ими сокровище любви, но взамен, как правило, предложат им что-нибудь мелкое и банальное, т.е. на штучный товар в единственном экземпляре идет массовый ширпотреб, что для женщины не выгодно ни энергетически, ни физически.
Тогда я решила примерить на себя образ Сарасвати.
И обнаружила, что в нашем современном мире Сарасвати считается "умницей", что тоже не нравится мужчинам, поскольку умная женщина ущемляет их гордость и претензию на мужское интеллектуальное превосходство. По мере набора знаний и умений, отношения с мужчинами катастрофически быстро портились.
Остался непрожитым только образ Кали.
Кали - многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти. Она символизирует Космическую силу вечного времени. На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю, праны. Эта сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение, вызывает одновременно любовь и ужас. В человеческом теле Кали cуществует в форме дыхания или силы жизни (праны). Символом Кали считается полумесяц.
У Нее множество имен, известен трактат "1000 имен Лолиты" Шри Шанкарачарьи, где он описывает ее в тысяче имен, первое из которых - "Священная Мать, которая дает не только все хорошее, что любящая Мать дает своему ребенку, но также высочайшее знание, знание Божественных вибраций тем, кто поклоняется Ей". Шри Нишчинта (Лишенная беспокойства), Шри Нихсамшайя (Не имеющая сомнений), Шри Ракшакари (Спасительница), Шри Парамешвари (Основной правитель), Шри Ади Шактихи (Первичная Сила, Святой Дух), Вишва-Гарбха (Вся вселенная заключена в Ней) - такими именами Шанкарачарья характеризует Кали.
Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев). Но при этом - Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование).
В наш период, который называют "Кали-юга", злых сил очень много и они объединены в различные организации, а добрых сил очень мало, возможно еще и потому, что они разрозненны.
Конечно страшно примерять на себя этот последний образ. Страшно именно его одиночеством. Ведь первое время Кали сражалась и сражается одна, у нее нет союзников, кроме тигра, поддерживающего ее.
Тигра из моих детских страхов. Вот еще одна предначертанность из детства, которой и хотелось бы избежать, да нельзя, ибо это моя судьба.
Дурга
Материал из Википедии — свободной энциклопедииДурга (санскр. «труднодоступная» или «непобедимая») — одна из самых популярных богинь в индуизме.
По одной из версий, выступает как супруга Шивы в одной из её грозных ипостасей. Согласно некоторым представлениям, представляет собой объединённую божественную силу, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие. В индуистской иконографии обычно изображается в виде десятирукой женщины, хотя иногда число рук может и не равняться десяти (например, в облике Махадурги имеет двадцать рук), восседающей на гималайском тигре или льве, держащую в пальцах, сплетённых в мудрах, различные средства защиты и нападения, а также атрибуты различных богов — трезубец Шивы, диск Вишну, лук Ваю, ваджру Индры и др.
В тантризме имя богини имеет свое значение, так слог ду напоминает о четырёх асурах: бедность (даридра), страдание (духкха), голод (дурбхикша) и дурные привычки (дурвьясана). Звук р означает болезни (рогагхна), а слог га — грехи (папагхна), несправедливость, антирелигиозность, жестокость, леность и прочие дурные привычки. Таким образом, богиня уничтожает все виды зла, символизируемые звуками ду, р и га.
Почитание Дурги первоначально было свойственно неарийским племенам, позднее, она была включена в индуистский пантеон в процессе адаптации индуизмом народных верований, в частности культа Великой богини-матери, олицетворения созидательных и разрушительных сил природы. В шиваизме и тантризме рассматривается как шакти Шивы — манифестация его творческой энергии.
В мифах Дурга выступает как богиня-воительница, сражающаяся с демонами, защитница богов и мирового порядка. Один из самых известных её подвигов, в состоянии гнева (которое почитается как отдельный образ Дурги — богиня Чанди) — уничтожение в поединке демона Махиши, низвергнувшего богов с небес на землю, который не мог быть побеждён ни мужем, ни животным.
По преданию Дурга живёт в горах Виндхья в окружении восьми помощниц-йогинь.
